Рубрика «Религия»

Покровская церковь села Соломенского

Вторник, 14 Июл 2020

Переселение жителей центральных губерний на земли Северного Кавказа в Российской империи происходило волнами в течении 140 лет, и в несколько этапов. Для этого существовали несколько государственных переселенческих программ, предусматривающие льготы и порядок переселения.

Важнейшая роль в этом мероприятии принадлежала Русской православной церкви /РПЦ/. Переселенцы были из различных регионов Российской империи и все со своими местными традициями, жизненным укладом, с искажениями представлениями о православной вере. Исключение конфликтов на национальной, религиозной почве и укрепление православия, РПЦ считала своей главной задачей в новых поселениях Северного Кавказа.
Решение о заселении сорокакилометровой безлюдной степной природной балки под названием «Сухая Падина» было принято в 1877 году. Изначально предполагалось, что это первое поселение с таким же названием, как и природная балка, станет базовым. А по мере дальнейшего освоения этих земель и прибытия очередных переселенцев, вокруг него начнут появляться хутора и другие селения. Изначально предполагалось, что численность жителей этого поселения превысит пятьсот чел. Поэтому, с помощью существовавшего в то время миссионерского Свято-Андреевского братства, в этом поселение по нормам того времени полагалось строительство постоянной православной церкви.
В 1880 году из Полтавы было организовано переселение 186 семей Полтавской, а также Черниговской, Николаевской и Херсонской губерний. Им предоставили трёхлетнюю льготу, материалы для обустройства. К этому времени не заселёнными оставались лишь степные, засушливые, безводные, без древесной растительности земли по соседству с кочевыми народами ногайцами, туркменами, калмыками. В этих местах преобладали восточные ветры, приносящие летом песчаные бури, а зимой долгие метели.
1882 год выдался для переселенцев на редкость урожайным. Крестьяне собрали хороший урожай, а всю солому и сено с полей перевезли на свои подворья. Осенью, для составления похозяйственных паспортов личных хозяйств и регистрации общинных земельных владений, приехали из губернии государственные чиновники. Подъезжая к селу, они сначала увидели множество громадных скирд соломы, а рядом едва приметные хатёнки. «Это же соломенное село! Соломенка!» — произнёс один из них. Так появилось название села — Соломенское, (Соломинка, Соломенка, Соломекское). Потом ещё ряд лет название села в документах будет дублироваться и как — (Сухая Падина).
В 1885 году из Кавказской епархии была выделена в самостоятельную Ставропольская. Епископом Ставропольским стал преосвященный Владимир. Владыка реформировал основу миссионерского дела, основав Владимирское братство, которое потом было преобразовано в Андреевско — Владимирское и стало самым авторитетным миссионерским обществом на Северном Кавказе. Это братство содержало сеть благотворительных учреждений, к которым относились дешёвые или бесплатные столовые для бедных, приюты для бездомных детей, дома для беспомощных и престарелых граждан, а также прачечные и бани.
Кроме этого в Ставропольской Епархии был образован миссионерский Совет, в состав которого входило и Андреевско-Владимирское братство, имевший своей целью охранять православных от совращения в раскол и секты, бороться со вспышкой баптизма в новых поселениях Северного Кавказа и защищать истинное учение Веры Православной.
В 1896 году на средства Андреевско-Владимирского братства и прихожан была построена в селе Соломенском Покровская церковь, для которой арендовано 0,88 десятины по 4,5 коп. причтовой земли рядом, в ста метрах, от здания сельской Управы. Строительные материалы доставлялись со складов ж.д. станции «Незлобная», которые были созданы для таких дел ещё князем Меньшиковым.
Церковь возвели из жжёного кирпича и с двускатной жестяной кровлей. Колокольня возвышалась над церковью на четырёх кирпичных столбах. Вход был с Сельской площади между колонами по трём ступенькам. Рядом были выкопаны два бассейна, глубиной 10-ти метров, в которые собиралась с кровли дождевая вода, зимой добавляли и снег. В жаркие дни вода предлагалась прихожанам, а в дни православных праздников освящалась. В том же 1896 году церковь была и освящена.
По случаю этого события прихожанка Ирина Емельяновна Назаренко пожертвовала церкви полное облачение для священника и дьякона ценой в 135 руб., также икону Святого апостола Иоанна Богослова ценой в 12 руб. и два покрывала на престол и жертвенник по цене 10 руб. Крестьянка Стефания Горбанева также полные облачения ценой в 45 руб.
Первым священником Покровской церкви с. Соломенского Епархия назначила дьякона села Дивное — Василия Черешнева (с 01.02.1897 г.), а первым псаломщиком — Ивана Инокова (с 29.03.1897 г.). Казённого жалования от Ставропольской духовной консистории полагалось в год священнику — 294 руб., псаломщику — 98 руб. Они проживали в двух общественных домах рядом с церковью. Приходу принадлежали ещё хутора Ковалева, Ивахи и приписной посёлок Островский. В селе к этому времени вместе с хуторами и приписным посёлком проживало: православных — 2836 человек, баптистов — 162, молокан и поповцев — 25, а всего — 3023 жителя.
В последующие годы, до сентября 1918 года, священниками Покровской церкви села Соломенского были также: законоучитель Иван Невский (1900г.), дьякон Павел Эрастов (04.1902г.), дьякон Владимир Зарицкий (08.1902г.), дьякон Николай Кравченко (1906г.), дьякон Николай Парадиев (1908г.), дьякон Григорий Дмитриевский (1910г.).
Псаломщиками церкви в эти годы были: Арсений Соколов, Дионисий Старокожев, Борис Гобликов, Иван Карагачев.
В 1907 году на сельском сходе жители села избрали первым церковным старостой крестьянина Семёна Царицынского. Должность церковного старосты тогда утверждалась Советом Ставропольской Епархии. Царицынским были организованы первые при приходе просфорнические места. С 1914 года церковным старостой был Фёдор Вальчук.
Посёлок Островский был основан переселенцами баптистского толка из центральных губерний России. Переселенцы основали свой посёлок в одной версте от села Соломенского.
/Это восточная часть села, район старой мельницы и кирпичного завода./ Поэтому, по Постановлению Епархии от 1887 года, одной из главных задач священников церкви было: приобщение сектантов к православию. За успешную работу по привлечению к православию денежными премиями Советом Ставропольской Епархии отмечены священники: Черешнев, Кравченко и псаломщики Иноков, Старокожев. Самыми первыми жителями, принявшими в Покровской церкви села Соломенского православие, были: крестьяне Самсон Пастарнак, его жена Евдокия (оба 35 лет), их дети и Анна Пасько 22 лет.
План церкви утрачен, но по архивным описаниям и воспоминаниям, здание имело продолговатую форму с востока на запад. Церковь была построена на причтовой земле, это территория между зданием бывшего детского садика по ул. Почтовой и двухквартирными домами по улице Калинина. В настоящее время это приусадебные участки /огороды/ жителей ул. Калинина.
Главное помещение церкви /храм/, по остаткам фундамента, имело размер примерно 12х25 метров, что позволяло одновременное присутствие при богослужении 500 прихожан. Имелись также хозяйственные и служебные пристройки. Всё это свободно размещалось на выделенной для церкви земле в 0,96 га. Церковь отопления не имела.
К великому сожалению в 1918 году в России начались массовые погромы помещичьих усадеб, церквей, храмов, преследование священников.
В сентябре 1918 года в Соломенском появился вооружённый отряд красноармейцев. Они разграбили и разгромили всё имущество церкви. Священника вывели на площадь, на казнь, он просил дать ему помолиться перед смертью; опустился на колени и молился вслух, осыпаемый насмешками по поводу произносимых молитв, требованиями кончать молитву скорее; не дождавшись, красноармейцы набросились на коленопреклонённого с шашками и зверски его изрубили. Выпускнику Ставропольской Духовной семинарии 1906 года Григорию Дмитриевскому было всего лишь 27 лет.
До наших дней дошли не конкретные и неподтверждённые фрагменты рассказов о событии, связанном с батюшкой, красноармейцами и захоронением в церкви. Поэтому можно с уверенностью предположить, что реально эта история сложилась таким образом — именно батюшка, при исполнении, был убит красноармейцами и похоронен местными жителями в церкви или у церкви.
Церковь осталась без присмотра и с началом двадцатых годов её постепенно начали разрушать. Сначала сняли колокол и разрушили колокольню. Потом жестяную кровлю и каркас крыши. Стены окончательно разобрали в 1930-32 гг., когда в селе были созданы два колхоза, которые использовали кирпич на свои хозяйственные нужды. Остатки фундамента были выкопаны, но уже экскаватором в 1954 году, когда началось строительство сельского Дома культуры /сегодня это дом для пожилых «Надежда»/. В конце 60-х территория была полностью распланирована и местный колхоз начал строительство первых 2-х квартирных домиков по улице Калинина.
Общественные дома, где проживали священнослужители, находились напротив церкви на углу Административной площади и улицы Калинина, за современными зданиями Дома Быта и Правлением колхоза. На этом месте в начале 80-х были построены дома для колхозников. В 1935 году по инициативе прихожан к дому, где проживал священник, было пристроено саманное помещение размером 10х17 метров, в котором возобновилась церковная служба.
Пол помещения был выложен кирпичём от разрушенной церкви.
Однако в 1937 году в стране начался новый, «ежовский», период массовых репрессий и уже через 19 лет, также в сентябре, священник Максимов Тимофей Гаврилович (1894 г.) был арестован НКВД и приговорён к высшей мере — расстрелу. Месяцем ранее такая же точно участь постигла и священника села Степное Коломийца Павла Трофимовича (1884 г.) В итоге в Степновском районе священников не осталось вообще.
После Великой Отечественной войны в 1945 году эти два дома были переданы школе, где проживали учителя. Пристроенное когда-то помещение для богослужения, много лет заменяло зимой школьникам спортзал и тир. В нём находились спортивные брусья, шведская стенка, снаряд для прыжков, теннисный стол и разные предметы для уроков физкультуры. Рядом, в отдельной комнате в специальном сейфе, хранилось оружие для уроков начальной военной подготовки /НВП/. В 1964-73 годы помещение служило бытовкой, где хранилась спортивная форма и прочий инвентарь сельской футбольной команды. В середине 70-х все эти помещения разобрали.
В послевоенные годы верующие собирались уже в частном доме Дьяченко Устиньи.
В шестидесятые и последующие годы также в частных домах.

Школы

Церковно — приходская. Первая школа грамотности в селе Соломенском была открыта в 1887 году, для жителей любого возраста. Она была построена и содержалась на средства сельской общины в общественно-частном доме. На строительство селянами было потрачено 200 руб. Занятия проводились по шесть месяцев в году. В школе обучались только письму и считыванию. Содержание школы в год обходилось сельской общине в 220 рублей при зарплате учителю 160 руб. Учитель проживал в одной из классных комнат.
В 1892 г. школа грамотности была преобразована Училищным Советом Ставропольской Епархии в одноклассную церковно-приходскую школу /ЦПШ/. В такой школе обучались дети в возрасте 8-12 лет обоих полов, в течение трёх лет одновременно в одной классной комнате с единственным учителем.
Обучение было бесплатным и без ограничения по сословиям и вероисповеданию. Такие церковно-приходские школы всегда открывались в России при церквях и монастырях. В них преподавались такие предметы: Закон божий, церковнославянская грамота, церковное пение, русский язык, письмо, начальная арифметика, рукоделие /для девочек/. Окончившие ЦПШ имели возможность поступать в духовную семинарию.

Первым заведующим Соломенской одноклассной ЦПШ был определён священник села Степного Гавриил Шульгин. После освящения церкви, заведующими всегда были только местные священники. Первым законоучителем школы был выпускник Духовной семинарии Пётр Костинский. Ему определили жалование 400 руб. Выпускникам Духовной семинарии полагалось служить по направлению не менее трёх лет.
В советское время система и методика школьного обучения кардинально изменились. Школа стала начальной с трёхклассным обучением, а с 1928 г. пятиклассным. В тридцатые годы здание школы стало одним из трёх учебных корпусов, но уже средней школы до 1972 г. Таким образом в этом здании «Школы грамотности», построенном первыми поселенцами села за свои средства, обучение длилось 95 лет. Сегодня — это жилой дом рядом с новым двухэтажным детским садом.

Школа грамотности пос. Островского. Исходя из непреложной истины, что лучшим средством воздействия на заблуждающихся и защиты православия от заражения заблуждениями, должно служить просвещение и дух святой веры. В приходах, где проживали в основном раскольники и сектанты всегда первым долгом Епархии повсеместно открывали церковно-приходские школы.
В 1895 г. Андреевско-Владимирское братство совместно с Училищным Советом Епархии приняли решение о строительстве такой ЦПШ в приписном посёлке Островском, в котором население состояло на 3/4 из баптистов и сектантов. Предполагалось, что на строительство потребуется 2000 руб./ Восточная часть. Район мукомольной мельницы и кирпичного завода./ Строительство школы община посёлка встретила без интереса и безразлично. Братство, начав работать с населением, издало листки, брошюры по борьбе с сектантством, расколом, а через книжный склад на 25 руб. передало безвозмездно книги местным священникам для распространения среди населения и проведения бесед.
Александровский губернский наблюдатель, священник А. Богословский, назначенный заведующим новой школы в Островском, непосредственно проводил эту разъяснительную работу с населением и контролировал ход строительства школы.
На строительство Училищный Совет Епархии и братство выделили 500 и 700 руб. кроме того, Земский начальник села Воронцово-Александровского Подгурский А.Ф. пожертвовал — 300 руб, купец Юхименко А.И. — 300 руб.. Попечитель от церковно — приходской школы Фока Степанович Горбанев пожертвовал икону за 63 руб. и изготовил 10 парт.
Строительство школы было завершено в 1896 году, а открыта в 1897 году, но уже как «Школа грамотности» с незначительным упрощением учебной программы. Андреевско — Владимирское братство ещё ряд лет продолжало финансировать содержание школы.
Учительствовать в таких школах согласно Постановлению Совета имели право лица с полным семинарским образованием, умеющие вести с населением беседы миссионерского характера по разным предметам. Содержание им полагалось в год 500 руб. и обязаны они были служить не менее 3-х лет. Первым учителем школы посёлка Островского был назначен Иван Миронов из Правокумской церковно-приходской школы, имеющий педагогическую и миссионерскую практику по работе с населением.
В 1920 году школа была закрыта из-за отсутствия финансирования. В 1932 году на общем собрании колхоза им. Красных Партизан, было принято решение разобрать здание школы и заново построить рядом с Правлением колхоза и колхозным клубом, чтобы была ещё одна начальная школа в селе. К этому времени свободное пространство между селом и посёлком Островским было уже застроено новыми переселенцами из центральных губерний России, получившее местное название «Бугаевка». Протяжённость села превысила семь километров.
Необходимость переноса школы возникла ещё и потому, что она попадала в зону проектируемого Комсомольского канала. Начальная 4-х классная школа просуществовала до 1974 года и была закрыта.
Министерское училище (Земская школа) В 1892 году в с. Соломенском было открыто ещё и Министерское училище. Министерские училища одноклассные /3 года/ и двухклассные /5 лет обучения/ это казённые учебные заведения. Министерства Народного просвещения ещё дореволюционной России открывали их в крупных населённых пунктах /более 2000 жителей/ в противовес церковно — приходским школам. Обязательными были условия, что земельный участок и все расходы по содержанию, снабжению, охране возлагаются на местные земства и сельские общества. Министерство на содержание этих училищ выделяло ничтожные суммы, в основном только зарплата учителя. Однако весь учебный процесс в таких школах определялся и полностью инспектировался Министерством просвещения.
Обучение в таких Министерских училищах в основном было раздельное. Совместное обучение допускалось лишь в случае, если мальчики были не старше 14, а девочки 12 лет и сидели на разных скамьях.
В одноклассных Министерских училищах преподавались: закон божий, русский язык с чистописанием, арифметика, церковное пение; в двухклассных — ещё история, география, естествознание и черчение. При наличии возможностей дополнительно: ещё садоводство, огородничество и пчеловодство, а также гимнастика и ремёсла — для мальчиков, рукоделие — для девочек. Окончившие курс этих двухклассных Министерских училищ получали право поступать в технические училища и учительские семинарии.
Методика преподавания в училище выглядела более мирской, поэтому состоятельные граждане определяли своих детей именно в такие школы, зачастую поддерживая училище и материально.
Первым учителем «земской школы» был Козлов А.С. У таких училищ как правило, всегда были попечители из числа состоятельных и богатых граждан. У Соломенского Министерского училища таким был купец 2-й гильдии Андрей Иванович Юхименко села Воронцово-Александровского, который имел собственный торговый интерес в селе. Он не остался в стороне и также пожертвовал 300 рублей на строительство школы грамотности в посёлке Островском.
В здании Министерского училища в двадцатые годы размещался Ликбез. В 1943 году военный госпиталь. С середины тридцатых годов — одно из трёх зданий средней школы до 1972 года. В настоящее время используется как церковный приход.

Владимир РЕВА,
с. Соломенское.

Духовное начало

Пятница, 08 Ноя 2019

6 октября исполнилось 20 лет храму «Всех скорбящих Радость» в с. Иргаклы. Состоялись соответствующие мероприятия в сельском храме, молебен с песнопениями и крестный ход.

Престольный праздник в с. Иргаклы собрал православных христиан. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» дарует утешение. При обращении нуждающихся Заступница всегда спешит на клич мольбы и помогает, дарует надежду, поддерживает в трудных жизненных испытаниях. С праздником!

Важность государственной регистрации религиозных организаций

Вторник, 20 Ноя 2018

С целью содействия в решении проблемных вопросов  обеспечения деятельности, сохранения религиозных организаций, групп, действующих на территории муниципального образования Степновского сельсовета без регистрации, в минувшую среду (7.11.2018г.) специалистом администрации муниципального образования Степновского сельсовета, В.В. Минец проведена разъяснительная беседа с представителями религиозных объединений, осуществляющих свою деятельность без регистрации. Были обсуждены насущные вопросы, касающиеся  в подготовке документации, необходимой для дальнейшей регистрации в территориальном органе Минюста России.

В соответствии с Федеральным законом от 13 июля 2015 г. № 261-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» внесены значительные изменения в статью 7 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (далее — Закон о свободе совести), определяющую правовое положение религиозных групп, а также в статью 11 Закона о свободе совести.

(далее…)

Божья благодать

Вторник, 23 Янв 2018

19 января, в день празднования Русской Православной церковью Крещения Господня, в Степновских храмах было многолюдно.

В этот день, по традиции, освящалась вся водная стихия. Христиане старались принести целебной крещенской воды в свой дом, чтобы окропить его святыней, укреплять ею в течение года свои физические и духовные силы.
А накануне, 18 января, в Крещенский сочельник, в храмах района была проведена праздничная Литургия, в полночь, в ледяных купелях желающие совершали обряд омовения.

Екатерина РУКОВИЦИНА.

Престольный праздник

Пятница, 22 Сен 2017

21 сентября приход храма Рождества Пресвятой Богородицы села Степное отметил престольный праздник. Праздничное богослужение совершил епископ Гедеон, Правящий архиерей Георгиевской епархии. Его встречали Андрей Чернов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы, О. Н. Кармаза, глава администрации МО Степновского сельсовета, С. А. Уваров, атаман Степновского станичного казачьего общества с казаками, А. Н. Литвиненко, председатель Совета, С. В. Синанов, заместитель главы  администрации Степновского муниципального района и  множество прихожан, гостей, прибывших из сёл района. На архиерейском богослужении молилось много прихожан – все желающие смогли посетить в этот праздничный день сельский храм. Праздничная божественная литургия завершилась крестным ходом вокруг храма. По окончании официальной части  состоялся праздничный обед для всех прихожан.

Соб. инф.

Святыня на Ставрополье

Вторник, 02 Май 2017

По благословению Митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла в жилой район «Гармония» города Михайловска 2 мая прибывает икона и ковчег с мощами Святой блаженной Матроны Московской на территорию храма св. вмч. Артемия (ул. Прекрасная,32).  Во время пребывания святынь со 2 по 8 мая ежедневно  с восьми утра до восьми часов вечера на территории храма будут проводиться молебны, пение акафиста для всех желающих.
Блаженная Матрона Московская является одной из самых известных и почитаемых в России святых, по молитвам которой происходит огромное количество чудес и исцелений.

Для детей и взрослых

Вторник, 02 Май 2017

IMG_8638 IMG_8687Пасхальный концерт в сельском ДК собрал детей и взрослых на общую радость. Выставка детских работ, посвящённая Светлой Пасхе, встречала гостей у самого входа в клуб.
С любовью и увлечением подготовленные  детские рисунки и изделия под руководством Т.Г. Рожковой, можно было увидеть и на стеллажах в фойе, и в рабочем кабинете, и на выставочном стенде.

Небольшой зал в ДК был заполнен. Замечательные короткометражные фильмы из библейской истории, пасхальные песни и стихи в исполнении артистов из детского сада «Родничок» и учащихся школы №10, душевные песни о своей вере и тоске о Боге, в исполнении молодых певцов Эммы Мягких и Александра Ерёмина стали подарком для зеленорощинцев.
Тёплые слова поздравлений и наставлений любимого прихожанами батюшки, отца Василия Путивского, завершили праздничную встречу.
Напоследок он вручил каждому малышу пасхальное шоколадное яичко.

Соб.кор. «МКУК Зеленорощинский КДЦ».

Светлая Пасха

Вторник, 02 Май 2017

IMG_8608 MVI_8602[(000168)10-08-57]Воскресение Христово стало стержнем нашей христианской веры, основанной на убеждении в победе жизни над смертью. В память об этом замечательном событии для человечества, о Воскресении Христовом, установлен праздник праздников — Пасха. «Христос Воскресе!»- ликует Мир. «Воистину Воскресе!» — вторит всё живое.

В Зеленорощинском храме ранним утром от самых маленьких и до почтенных стариков собрался народ на праздничную службу.
Отец Василий обратился к прихожанам с добрыми пожеланиями нести достойно свой жизненный Крест, жить по заповедям Господа нашего Иисуса Христа в мире и согласии, учиться любить и быть щедрым на добро и человеческое тепло, помнить о страданиях Бога нашего во имя вечной жизни и спасения наших душ.
Крестный ход вокруг храма, освящение куличей и пасхальных яиц, торжественное молитвенное песнопение, окропление святой водой каждого участника пасхальной службы — словно остановили время, соединив живых молящихся с ушедшими к Богу родными людьми, в общей радости — торжества победы жизни над смертью.

— Христос Воскресе!
— Воистину Воскресе!

Поминовение усопших в дни Пасхи

Пятница, 14 Апр 2017

Пасха – это самый главный праздник в году. Церковь, учитывая психологию людей, разделяет дни празднования и дни печали. То радостное ликование, которое Церковь сообщает верующим на Пасху, отделяется от настроения грусти, которое сопровождает поминовение усопших. Поэтому в день Пасхи не полагается ездить на кладбище и не совершать панихиды.


Если кто–то умрёт, а смерть на Пасху традиционно считается знаком милости Божией, то отпевание совершается по пасхальному чину, включающему в себя множество пасхальных песнопений. Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. В этот день служится заупокойная служба и верующие посещают кладбище – помолиться об усопших, чтобы пасхальная радость передалась и им.

(далее…)

4 ноября — День Казанской иконы Божьей Матери

Среда, 02 Ноя 2016

4 ноября отмечают в христианском мире «Осеннюю Казанскую» (22 октября по старому стилю), вспоминая помощь, полученную от лика Царицы Небесной в освобождении Москвы от поляков. Шёл XVII век, было смутное время, ознаменовавшееся безвластием, раздорами между боярами и поляками, оккупировавшими столицу Русского царства. Стараниями предателей-бояр на царский трон был избран королевич польский, но ситуация от этого не стала лучше – скорее наоборот усугубилась. По всей стране чинились грабежи, мародерство, ввиду чего безумствовали голод, эпидемии. В столь ужасных условиях, видя, как практически гибнет Московское царство, патриарх Гермоген обратился к русскому народу с призывом не допустить полного краха страны и прогнать врага. Словам мудрого священнослужителя вняли жители Нижнего Новгорода. Они скооперировались с Казанскими дружинами – не без помощи Минина — и во главе с князем Дмитрием Пожарским, который взял с собой из Казани чудотворную икону, двинулись к стенам столицы. В итоге враги были разбиты и изгнаны из Москвы, а Русское царство возвратилось к его законным владельцам. Перед штурмом Пожарский с воинами в течение трёх дней слёзно молились, соблюдая пост, перед образом Девы Марии, и, как уже было сказано выше, их молитвы были услышаны. Случилось освобождение Московского царства от польских завоевателей 22 октября (4 ноября).

Андрей ЧЕРНОВ,  настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы  с. Степное.